神會忿怒嗎？

    今天我想和大家思想神會否忿怒?在舊約創世記開頭幾章「創造及疏離」的故事中，能清楚地看到羅一18~23的背景，特別是羅一21~23提到，人類「亞當」拒絕與神的關係裡面過著被造物的生活，反倒想要像神（創三1~7）。根據創世記的敘述，那試探是要否認他們的被造、有限及對創造者的依賴，甚至可以成為像神一樣（創三5）。創世記第三至十一章的故事，人類拒絕對可靠之神的依賴後，導致人類社會不同領域裡面極大的扭曲。保羅在羅一25作出以下總結，他說：「他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。」我們應該從神創造的目的，及被造物拒絕在這目的裡負責的角度來看「神的忿怒」。

　　

　　保羅以兩種方式來談到「神的忿怒」，大部份的時候，它是指將來神要審判世人的罪（羅二5、8，五9；弗五6；帖前一10，五9）。 在這些經文裡面，神的忿怒（或它的同義字──「神的審判」）被清楚地理解為神決心對付罪的行動。「忿怒」是神自身對罪的反應，但卻與希羅宗教和神話裡面的眾神祗不一樣，神的忿怒從未反覆無常、懷恨或具有惡意。

　　

　　在經文中，並沒有說神的忿怒「將會」在末日（意指審判日）顯現，反倒說：「神的忿怒（現在）從天上顯明。」它不僅是指神在將來審判時對被造物不忠的反應，乃是現今已存在實況。神的忿怒現在顯明的意思，可以從保羅許多其他的經文（羅三5，四15，九22；帖前二16），以及其他新約的著作（約三36）加以肯定。

　　

　　在羅一18中保羅說出神的忿怒向不虔不義的人顯明出來。「顯明」這字和羅一17的「顯明」是同一個字，都是因神的作為而啟示給人知道的。但在這兩句話所講的顯明的內容不同，一個是神的義，一個是的神的忿怒。兩者是互相對照的，也是互相呼應的，因為有神的義就必有神的忿怒。神的忿怒要向人顯明，在人方面來說，是因為人的罪，在神方面來說，是因為神的正義。羅一19~27提到不虔敬的生活的後果：去敬拜偶像，自己過敗壞的生活。羅一28~32提及不義的人的生活的表現。

　　

　　「神任憑他們」（或交出他們）這句話，在經文裡面出現了三次（羅一24 、26、28），支持了以下的看法，即：人類受罪惡扭曲，雖然是來自人們的決定，但我們絕對可以了解，神的懲罰乃是由於人們咎由自取。當我們還作罪人的時候，基督就為我們死，神徹底且無條件的愛就在此表明了。神以永遠的愛來愛我們，但對這愛的拒絕使我們與祂賜予生命的力量分離，結果就是分裂和死亡；要對付這樣扭曲的受造界，神就顯明了祂的忿怒。

　

參考書目：

 1. 鮑會園：《天道聖經註釋──羅馬書（卷上）》，頁63~79。

 2. 柏饒齊：《聖經難解之言──保羅篇》。蘇心美譯。（台北：校園，1996），頁17~19。